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【迈联商学院·经典共读】第八期·第13讲(下)
发布时间:2024-01-12 丨 阅读次数:290




……续上文



正善治。

老子关于政治治理之术方面的表述并不多,我们可以从与道家一脉相承的法家思想中一探。《黄帝四经道法》曰:“道生法。法者,引得失以绳,而明曲直者殹。故执道者,生法而弗敢犯殹。立法而弗敢废殹,故能自引以绳,然后见知天下,而不惑矣!”曰:“法度者,正之至也。而以法度治者,不可乱也;而生法度者,不可乱也。精公无私而赏罚信,所以治也”。法家思想与道家思想一脉相承,都将道奉为圭臬。故开篇即是“道生法”,道为体,法为用。法,乃是人间之公道,此道存,则君王庶民共守之,天下治也。所以,法的核心内涵乃是公道,大敌乃是私议。是以圣王修法制仪以守之。君王执道守法,关键是无为。有为行私则法亏,法亏则民不信,不信则令不行禁不止,守不固战不胜,小则挫威消地,大则身死国亡。商君曰:“国之所以治者三:一曰法,二曰信,三曰权......惟明主爱权重信而不以私害法......故公私之交,存亡之本也”。法天则地,抱道行德,自然政治清明,国泰民安。

事善能。

老子曰:“天之道,不争而善胜,不言而善应,不招而自来,繟然而善谋”。与物交接谓之事。在天道里,万物各得其所宜,在圣人那里,合于道,则万事善能。道、法、术、器一体。器欲成,则必合于术,合于法,合于道。如飞机是一器,不合于术、法、道,便不能成器,便不能飞起来。天下万器皆然。

道、德、仁、义、理,五者一体。理中有义、有仁、有德、有道,题中应有之义。以此与万物接,则事善能。





动善时。

时乃天时也。孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和”,有一定道理,不是真理。谋天下者,天时地利人和皆不可违也。不因天时,不就地利,所有的行动都是妄为,欲求成功未之有也。人定胜天永远只是人类的妄想和意淫,人永远不可能胜天,只有顺应天道,遵从客观规律,才能成功。零下50度的极寒天气,光着身子在野外呆几个小时让大家看看,他能不能胜天?博尔特是飞人,用他跑100m的速度跑个10km让大家看看,能不能胜天?秦王赢荡,自诩力拔山兮气盖世,为人类表演了一个扛鼎大戏,结果呢,气绝而亡!与天地对抗,不是胜天,是升天。还记得庄子笔下的那只螳螂吗?怒其臂以挡车辙,不知其不可胜任也!

谋事在人,成事在天。没有天时的加持,人怎么谋都没用!中国是农耕文明国家,自古以来对天时有着深刻理解。就像种庄稼一样,天时不到,你是种不出来的。错过时节,就要歉收,就要挨饿。所以,数千年来,中国农民对天时的遵守是刻骨铭心的。中国的历法,就是研究天时的,是为指导农业而生的。中国的节日,都是应天时节气的,指导人们应时而动。即使是后稷,在冬天的中国北方,也是种不出水稻来的。这就是叫“与四时合其信”。


国家大事,同样是要讲天时的。人类社会的运行仍然有其法则,每个国家都是在特定的历史背景及条件下存在的,要谋求发展,就必须遵循其道,重视其背景和条件,以此为前提而谋之。就像当下的中国和美国,就是彼此所面临的客观存在,发展是中国的合理诉求,维持优势地位和霸权利益是美国的必然选择,所以,打压和遏制中国也将是美国的必然选择。因为中美都有足以毁灭人类的核打击力量,这个选项双方都不会动用,那中美之间的较量就会在此外的各个领域开展。中国要做好的就是不被美国牵着鼻子走,保持战略定力,做好最重要的事情:发展,使自己国富兵强政治清明。高手对决,谁也没有能力摧毁对方,需要等待天时:对手的重大失误。

现在地球村所上演的种种剧情,中国2500多年前就上演过无数次了,中国的工具箱里,有非常多的实践案例。

《管子》中有一章叫《霸言》,非常精彩,对如何掌握天时以争天下有着深刻洞见。中国自古遵循的是天道文明,争天下不是为一己私利,而是要“时匡天下”,与美国的强盗文化高下立判。《霸言》曰:“霸王之形:相天则地,化人易代,创制天下,等列诸侯,宾属四海,时匡天下......君人者有道,霸王者有时......天下有事,则圣王利也。国危,则圣人知矣。夫先王所以王者,资邻国之举不当也。举而不当,此邻敌之所以得意也。”多么高明,以最小的代价实现宾服四海,时匡天下,最好的策略就是:“具其备以待天时”。类似的策略还有孙武的立于不败之地而后求战。

我们等候的天时是什么呢?就是天下有事,或是敌国“举不当”而自乱。《霸言》曰:“圣人能辅时,不能违时。智者善谋,不如当时。精时者,日少而功多。夫谋无主则困,事无备则废。是以圣王务具其备,而慎守其时。以备待时,以时兴事,时至而兵举”。所以,做好自己的事情,不断发展经济及各项事业,政治清明,国富兵强,这就是“具其备”。对手“举不当”自乱有事,这就是天时。时至而兵举,一举而匡正天下。眼下之寰宇,乃是大争之世,百年未有之大变局与500年未有之大变局同频共振,将会把这个旧世界的规则振的一地鸡毛。中国的天时正在迎面而来!

疑今者察之古,不知来者视之往。《管子》曰:“上度之天祥,下度之地宜,中度之人顺,此谓三度。天时不祥,则有水旱;地道不宜,则有饥馑;人道不顺,则有祸乱”。《黄帝四经》曰:“王天下者之道,有天焉,有地焉,有人焉。三者参用之,而有天下矣”。古之圣王,法天合德,相地无亲。不违天时,不违地宜,不违人心。因天时,就地利,顺人心。关于天时地利人和,古代中国有着非常多的实践智慧,我坚信这将为中国的发展提供绵绵不绝的动力。



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本讲完结


原创文稿:袁顺伟(春讯商务项目部总监)
排    版:克相发
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